Discipulos De Jesus - LOS LABRADORES MALVADOS

pastorvaca escribió "ESTA NARRACION HA SIDO CALIFICADA COMO LA MAS DURA DE TODAS LAS PARABOLAS DE JUICIO QUE APARECEN EN LOS EVANGELIOS SINOPTICOS Y EN ELLA SE HA PRETENDIDO VER LA EXPRESION MEDIANTE LA CUAL LA PRIMITIVA COMUNIDAD CRISTIANA ACUSABA AL JUDAISMO DE LA EPOCA Y JUSTIFICABA SU SEPARACION DEL MISMO.

LA PARABOLA DE LOS LABRADORES MALVADOS ES, SIN LUGAR A DUDAS, UN RELATO AUTENTICO DEL MAESTRO QUE REFLEJA DE MANERA MAGISTRAL EL HAMBIENTE QUE SE VIVIA EN GALILEA DE LA EPOCA Y LAS TENSIONES SOCIALES ANTERIORES A LA GRAN REVOLUCION DEL AÑO 66 D.C.

Leemos en Marcos 12:1-12
V 1 " Entonces comenzo Jesus por parabolas: Un hombre planto una viña, la cerco de vallado, cavo un lagar, edifico una torre, y la arrendo a unos labradores, y se fue lejos."
V 2 " Y a su tiempo envio un siervo a los labradores, para recibiese de estos del fruto de la viña."
V 3 " Mas ellos, tomandole, le golpearon, y le enviaron con las manos vacias."
V 4 " Volvio a enviarles otro siervo; pero apedreandole, le golpearon, y le enviaron con las manos vacias."
V 5 " Volvio a enviar a otro, y a este lo mataron; y a otros muchos, golpeandolos a unos y matando a otros."
V 6 " Por ultimo, aun un hijo suyo, amado, lo envio tambien a ellos, diciendo: Tendran respeto por mi hijo."
V 7 " Mas aquellos labradores dijieron entre si: Este es el heredero; venid, matemosle, y la heredad sera nuestra."
V 8 " Y tomandole, le mataron, y le hecharon fuera de la viña."
V 9 " Que, pues, hara el Señor de la viña ? Vendra y destruira a los labradores, y dara su viña otros ."
V 10 " Ni aun esta escritura habeis leido ? La piedra que desecharon los edificadores a venido a ser la cabeza del angulo; "
V 11 " el Señor a echo esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos ?
V 12 " Y procuraban prenderle, porque entendian que decian contra ellos aquella parabola, pero temian a la multitud, y dejandole, se fueron. "

************** CONTEXTO **************

El relato se refiere al acondicionamiento de una viña inspirandose en la experiencia agricola de Israel y, seguramente, en la parabola de Isaias .
Isaias 5:1-7
Las viñas de Israel no eran como las actuales que solo poseen un tipo de cultivo, la vid; se trataba mas bien de huerto que ademas de vid se plantaban otros frutales e incluso cereales.
Se rodeaba la viña con una pared de piedras o un cerco espinoso para impedir el paso.
Con el fin de alivianar el trabajo se construia un lagar en el centro del huerto, este era una estructura cavada en la roca y formada por dos depositos situados a distinto nivel y unido mediante un esctrcho canal.
Tambien solia construirse una torre en el centro del huerto , que tenia la funcion de refugio y torre de vigilancia a la vez.
Arrendar una plantacion a una cuadrilla de viñadores era algo muy normal en aquella epoca.
Los arrendatarios asi se beneficiaban con el producto cosechado, y sus obligaciones para con el dueño eran entregarle un porcentage de el producto, segun convinieran.
Cual podia ser la causa del estado de animo tan negativo de aquellos labradores de la parabola hacia los siervos y el propio hijo del dueño ?
Las condiciones politicas en Palestina eran sumamente delicadas. Ricos terrateniente extranjeros, que pertenecian a su vez al imperio que los dominaba y sometia al pueblo de Israel.
De manera que el descontento motivado por la explotacion economica se sumaba el sentimiento nacionalista y revolucionario de liberacion fomentado por el zelotismo propio de Galilea.
Si tenemos en cuenta todos estos datos podremos comprender mejor el argumento de esta parabola,
ya que explica porque ciertos labradores se negaban a pagar su renta y estaban dispuestos incluso al uso de la violencia contra los propietarios y sus representantes.
Sin embargo, llegado el momento surgen otras cuestiones:
Tenian razon estos agricultores nacionalistas para actuar como lo hicieron ?
Puede la explotacion, a que estaban sometidos, justificar los delitos de sangre que habian cometido ?
Que culpa tenian aquellos siervos e incluso el hijo del amo para que se ensañaran con ellos ?
El fin justifica los medios ?
El hambiente revolucionario que se daba en Galilea puede explicar el origen del descontento de aquellos trabajadores, pero nada mas.
Los viñadores no tenian motivo para rechazar pagar la renta del contrato con el que se habian comprometido, mucho menos el uso de violencia.
El fin aqui no justificaba los desproporcionados medios que se habian utlizado.
La parabola acaba con una pregunta a los oyentes:
Que, pues, hara el señor de la viña ?
La respuesta estaba en la mente de todos .
Nadie ignoraba lo que se hacia en tales casos.
En contra de lo habitual, es el propio Jesus quien responde su pregunta:
" Vendra, y destruira a los labradores, y dara su viña a otros ". Esto era lo que merecian estos hombres, segun la costumbre de la epoca, por los crimenes que habian cometido.
El auditorio de Jesus sabia por experiencia lo que se hacia en estos casos.
De todo esto puede deducirse que el Señor Jesus pretendia con tal narracion, , no con una alegoria artificiosa, recordar, por medio de ejemplos reales y cotidianos, las repetidas misiones de los profetas de Israel, asi como el trato injusto que recibieron casi siempre por parte de las autoridades religiosas.

************* SIGNIFICADO **************

Esta parabola va dirijida preferentemente a los miembros del senedrin que son los que condenaran finalmente a muerte a Jesus; ellos son sus arrendatarios. Desde el profeta Isaias, el pueblo de Israel se ha comparado frecuentemente con la imagen de la viña; sin embargo, en esta narracion el principal protagosnista no es la viña, sino los viñadores.
Hay que deducir, que va dirijida en primer lugar a los lideres religiosos que tenian la obligacion de cuidar del pueblo.
El propietario de la viña es el mismo Dios, mientras que los mensajeros representan a los profetas, y el hijo es la imagen de Jesucristo.
El relato pretende sensurar a los arrendatarios, a los jefes del pueblo de Israel, porque se apartaron de Dios y fueron cometiendo rebelion tras rebelion.Los delitos perpetrados contra los mensajeros divinos conforman una larga lista de torpezas y atrocidades que habia caracterizado la historia hebrea:
Amos fue muerto a mazazos por el hijo del sacerdote Amasiah.
Miqueas arrojado desde un acantilado por el hijo del rey Joran.
Isaias partido en dos.
Jeremias habia perecido a manos del populacho enfurecido, en Egipto.
Ezequiel asesinado en Babilonia por el jefe del pueblo.
Zacarias despedazado por el propio rey de Juda, frente al altar del templo.
Por eso el Señor Jesus no tubo mas remedio que pronunciar aquel tragico lamento:
" Jerusalen, Jerusalen, que matas a los profetas, y apedreas a los que son enviados " ( Mat. 23:37 ).
De ahi que la Buena Nueva de salvacion cambie de destinatarios y sea ahora anunciada a los pobres, a los repudiados y maltratados por la institucion religiosa gobernante.
El templo de Jerusalen se habia convertido en una especie de " cueva de ladrones " donde prosperba un tipo de comercio ilegitimo y un tipo de religiosidad que solo beneficiaba a los dirigentes, pero no al pueblo.
Los sacerdotes y maestros, en vez de preocuparse de los intereses de Dios lo hacian por los suyos propios.
Gestionaban el templo como si fuese suyo y no debian rendir cuentas a nadies.
De ahi que Jesus desee dejar claro con su actitud , al echar fuera a los cambistas y vendedores asi como con sus relatos, que El es el hijo mandado por el padre para recibir los frutos y velar porque el templo continuara siendo una autentica casa de oracion.
La parabola abarca de esta manera toda la historia de la salvacion, desde la eleccion de Israel del pueblo querido por el Señor hasta su rechazo final y la siguiente formacion de un nuevo pueblo de Dios.
Lo que si resulta mas evidente en esta parabola es que Jesus, al declarar que toda la sangre derramada desde Abel hasta Zacarias caeria sobre aquella generacion, estaba considerando su ministerio como la culminacion de la obra de Dios en favor de su pueblo.
Jesus era plenamente consiente de su mision redentora y sabia que su destino no iba a ser muy distinto que el de los profetas que le habian precedido.
Jesus esta aqui prediciendo su propia muerte y el juicio que caeria sobre sus asesinos.
Les esta anunciando que, al planear su sacrificio, estaba corriendo hacia su propia perdicion y la de Israel.
Porque el Dios de la historia iba a confiar tambien sus vidas al criterio de otros pueblos.
Esta parabola constituye, pues, una dramatizacion historica de la realidad moral de aquel momento; una proclamacion del Evangelio como acontecimiento expresado en palabras.
Cuando Jesus afirma que, al final, el señor de la viña vendra y dara a otros se esta refiriendo a los creyentes del mundo gentil, sin excluir a los judios que se conviertan.
La idea que puede sacarse aqui, es que la viña no es patrimonio exclusivo y seguro de nadie.
De la misma forma en que las autoridades hebreas desobedecieron la voluntad de Dios y no supieron ser fieles guias de su pueblo, tambien los cristianos, y muy especialmente los pastores y los que tienen puestos de responsabilidad en la iglesia, son suceptibles en caer en descredito y ser rechazados por el Señor, sino permanecen leales a sus mandamientos.
Es verdad que los principales encausados fueron los responsables espirituales del pueblo de Israel, pero lo cierto que este tambien tubo su parte de culpa.
Esto debe enseñarnos a los cristianos actuales que el banquillo de los acusados puede sentarse alguna vez el pueblo del Nuevo Pacto.
El deseo malvado de apropiarse de los dones del Señor con fines egoistas y monopolizadpres debe ser alejado de nuestro pueblo.
Porque de ser asi, corremos el riego de ser sustituidos por " otros ".

************** RESUMEN ************
Esta parabola de Jesus esta inspirada en la narracion del profeta Isaias, sobre la viña , y en las particulares condiciones sociales que vivian en Galilea en la epoca de Jesus.
Era frecuente que ciertos latifundistas extranjeros arrendaran sus tierras a labradores palestinos y enviaran periodicamente emisarios para recoger las reaglias de la cosecha.
El Señor utiliza esta practica habitual para hacer reflexionar a su auditorio acerca de la paciencia de Dios en su trato con el pueblo de Israel.
La parabola se dirije, principalmente, a los lideres religiosos, al senedrin, y les recuerda la triste historia de crimenes cometidos contra los siervos que hablan en nombre de Dios, los profetas.
Esta conducta justifica que la Buena Nueva sea anunciada por Jesus a los pobres y discriminados.
Jesus se declara, mediante esta parabola, como el Hijo de Dios que sufrira la misma suerte que los frofetas anteriores, proclamando asi el Evangelio de Salvacion para todos aquellos que deseen reconocerlo, sean judios o no judios de nacimiento.
El terrible error en que cayo el sendrin puede repetirse en la iglesia de nuestro tiempo, si los lideres no son consientes de que solo Dios es el Señor de la viña y que no podemos escaparce de la responsabilidad de velar por ella y entregarle a El el merito y los frutos de la misma.

************ PREGUNTAS *************

1 - Era extraño que un extranjero fuera propietario de tierras y se las arrendara a unos labradores nativos ?
2 - Cual era la causa del odio de los viñadores ?
3 - Podian las causa justificar las acciones de los viñadores ?
4 - A quien y porque va dirijida preferentemente la parabola ?
5 - Cuando Jesus afirma que , al final, el señor de la viña vendra y dara a otros. A quienes e esta refiriendo ?
6 - Puede caer la iglesia en el mismo error que cayo el senedrin ?
7 - El trabajo que realizo en mi iglesia : Lo hago para servir a los demas o por vanagloria personal, protagonismo o afan de poder ?
8 - Es correcto que la iglesia se alie con el poder civil ?
9 - Que prefiero ser : viña o viñador. Porque ?

Bendiciones !!!
Pastor Jorge Vaca
jorgevaca@discipulosdejesus.com
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